我們知道「健康是生命的基礎」，醫院之所以林立在人類社會各處，無不在顯示人人都在追求健康的生命。畢竟有健康的生命，人類的生命才能夠永續發展；進一步地說，有健康的生命，才能建造身體健康、經濟健康、社會健康、家庭健康，以及心靈健康等五大健康的生活體系。因此，基督教的醫院，不但積極推動全人身、心、靈的健康，也在致力建造社會各層面的康復世界。
事實上「全人健康」，已經成為世界各家醫院所推動的主要指標，沒有健康的社會，也不會有健康的生命，兩者相互影響，且具有深層的相互依賴關係。就如同基督教聖經創造的故事指出，上帝要創造「全人健康」之前，必須先把不健康的「大地混沌，還沒有成形，深淵一片黑暗..」（創一：2）創造成健康的天地後，才按著上帝的形象創造了人類(創一：27)。換句話說，上帝先創造健康並宜人居住的環境後，才創造了人類，讓人們享受上帝創造天地的美好。
其實「全人健康」這種的概念，於1948年4月7日，在世界衛生組職很明確地指出：「健康不僅為疾病或虛弱之消除，而是體格，精神與社會之健康狀態。」所以，全人健康，不僅是一個既存的概念，亦具有個人在生命層面上的提升，即是注重社會與群體多樣性向上發展的意識。因此，基督徒的使命，正如箴言十七：22節說：「喜樂如良藥使人健康；憂愁如惡疾致人死亡。」所以，大多數的基督教醫院為了促進全人健康，設置院牧部的部門與醫師密切的合作，使病患身、心、靈早日恢復「全人健康」的狀態。
說到「全人健康」這個議題，人們往往因為專注在以人為中心之立場，而漫不經心地忽略了人所居住環境的層面上。豈不知人們所居住的環境之健康，直接與間接地影響到人體的健康。人們無論怎麼自圓其說，貪婪與霸佔大地之心的劣根性過度社會經濟的發展，導致以犧牲了大自然及人類所居住的環境，興建工廠林立，污染環境及水資源。更可怕的是，原來具有「地球之肺（Lungs of the Earth）」綠地及樹林，也在人類的經濟發展掛帥下，濫砍伐木摧殘及迫害了山林，導致現今人類土地超限使用，嚴重的暖化問題、極端氣候變遷的產生，進而影響人類與大自然生物生存的環境。
面對如此這般的環境威脅下，無論是醫護人員、各行各業，更應該不分宗教，人人都要拿出社會的良心，推動健康與友善居住環境，與自然建立「夥伴」的關係，人與大自然即是上帝所創造的，世人也是自然的一部分來珍惜與尊重，甚至於敬畏自然是上帝創造美好的傑作，包括世上的人類、多樣性的生物、植物、環境、氣候等等。換句話說，人的良心出自愛人，又守護自然天地，就是一種愛上帝的信仰實踐。
會有這樣的結果出現，生態學家早就已提出警告，最主要的原因，乃人類為了自我的利益，肆無忌憚的破壞環境，導致大自然的反撲所導致。如前所述，「全人健康」不是人本的追求，而是人和土地環境建立和平與共存的基準，遵行上帝的命令，摒除對環境與政治的蠻橫與暴戾。但願透過「全人健康」的信息，能激起我們在環境與政治上，共同思考與實踐「關懷受造物」的功課，好讓我們能永享「承接土地」的福份。
眾所皆知，被稱為「台灣良心」的林杰樑醫師，為了守護台灣人生命的健康衝撞時下的強權與財團。他不但敬業於他繁重內科的腎臟醫學、毒物學，還熱衷參與公共事務，主動揭發桃園觀音的鎘汙染、高雄大寮的鉛汙染、後勁的中油石化汙染，以及二仁溪廢五金汙染等等的毒物毒油，嚴重的危害溪水、土地、空氣、自然及台灣人的生命健康。
林杰樑醫師他為台灣人的健康把關，為守護台灣土地健康而戰的良心，不畏懼當時戒嚴的強權，難怪他被稱為「台灣良心」。寫了這些話，無疑是在勉勵同仁，正值面對新的一年之際，眾志成城不分你我，共同去追求推動這種「全人健康」的信仰，使台灣人能夠實踐「健康生活化，生活健康化」之良善又充滿公義的社會。
院牧部牧師 洛瓦克．布興